鴨川 鴨川の源流、「雲ケ畑」の岩屋山志明院​。

650年に役小角が草創。その後829年、水源地を祈願し祀らなければ暴れ川である賀茂川は治まらず都の平穏はない 」と、淳和天皇の命で空海によって再興されたと伝わる。

花脊の三本杉。

現存する樹木としては国内最高となる62.3メートル（右端の杉）、残りの二本も、国内第２位と5位。

貴船神社奥宮の船形石。

神武天皇の皇母・玉依姫命が大阪湾から黄色い船に乗り、淀川・鴨川をさかのぼり、その源流である貴船川の上流のこの地に至った。その黄色い船（きふね）は人目に触れぬよう石で包まれ、船乗り達から「船玉神」として信仰されてきた。

交野天神社（大阪府枚方市）。5

桂川、木津川、宇治川が合流するところ、石清水八幡宮が鎮座する標高143mの男山の南麓側に鎮座する。第50代桓武天皇が即位儀礼の郊祀を行なった場所であるが、第26代継体天皇が樟葉の宮を築いた場所でもある。さらに、この場所のすぐ東に、銅鐸出土地の式部谷がある。

太秦の蛇塚古墳。

盛土がすべて無くなってしまった古墳で、有名な飛鳥の石舞台古墳のように石室がむき出しになっている。石舞台古墳は蘇我馬子の古墳とされ、たくさんの観光客が訪れるが、太秦の蛇塚古墳の石室は全長17.8メートルで、石舞台古墳に匹敵する規模なのだ。そして玄室の底面積の大きささは日本の古墳で６番目の大きさ。そして、石舞台古墳で使われている石材は、わりとどこにでもある花崗岩だが、太秦の蛇塚古墳の石材は、チャートである。

新日吉神宮

京都東山区　新日吉神宮。豊臣秀吉が葬られている阿弥陀ヶ峰の西麓に鎮座する。阿弥陀ヶ峰(鳥辺山) を中心にして西に広がる山麓一帯は、平安時代以来、鳥辺野の呼ばれる墓所である。祭神は、松尾大社と同じ大山咋神（おおやまくいのかみ）。阿弥陀ヶ峰の真南には、秦氏が、松尾大社とともに神を祀った稲荷山がある。​

桂川、木津川、宇治川が合流し、淀川となるところ。

豊臣秀吉の時代まで、この場所は巨椋池という京都府で最大の淡水湖であり、大阪湾と近畿内陸部を結ぶ水上交通の中継地として役割を果たし、多くの船舶が停留していた。

元稲荷古墳（京都府向日市）。

弥生時代の高地性集落のあった向日山の上に紀元前３世紀後半に築造された前方後方墳。桂川、木津川、宇治川の合流点から真北に5km。東京の明治神宮は、この古墳の隣に鎮座する向日神社を1.5倍にして作られた。この交通の要所に継体天皇は弟国宮を築き、桓武天皇は長岡京を築いた。

月読神社（京都市西京区）。

神功皇后の新羅遠征の時、応神天皇の出産を遅らせるために腹に巻いたと伝えられる月延石。月読神社の境内には、国譲りにおいてタケミカズチの副使として派遣された天鳥舟命（神が乗る船の名）を祭神とする御船社と、聖徳太子の霊を祀る聖徳太子社があり、聖徳太子の時代、桂川に面したこの地が、亀岡（丹波）を舞台にした戦いで活躍した海人勢力の前線基地だったことが想像できる。

月読神社（京都市西京区）の旧地

月読神社は、現在、松尾山の麓に鎮座しているが、そこから真東500m、桂川と西芳寺川の合流点が月読神社の旧地で、弥生時代からの松室遺跡と隣接している。この場所は比叡山と愛宕山が見える絶景ポイントである。この場所の地名は「吾田神町」であり、南九州をルーツに持つ海人、「アタ隼人」との関連がうかがえる。

西芳寺古墳群（京都市西京区）。

６世紀〜に築かれた群集墳で、京都盆地では最も古墳の密集度が高い。月読神社の現在地と旧地を結ぶラインの真西に位置しており、壱岐島から月読神と亀卜を畿内にもたらした氏族との関連が考えられる。

松尾大社

松尾大社は、背後の松尾山が神奈備で、山中の磐座が聖所だった。701年、文武天皇の勅命で秦氏の秦忌寸都理（はたのいみきとり）が社殿を設けた。平安京遷都後、西の松尾大社は、東の賀茂神社とともに、「東の厳神、西の猛霊」と呼ばれ、平安京の守護神として尊崇された。祭神は、比叡山の麓にある日吉大社と同じ大山咋神（オオヤマクイ

松尾大社

松尾大社の本殿の裏にあり、松尾山の湧水が集まった滝で、日本の古くからの水神、罔象女神（みずはのめ）を祀っている。松尾大社は酒の神としても信仰されているが、松尾山からの湧水を酒に混ぜると腐らないという伝説もある。全国に創立された松尾神の分社は1,280社にも及ぶが、酒造りと堰や溜池などの灌漑事業を全国に広げた秦氏と関係が深い。

西賀茂大将軍神社